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丘小白回来之后，丘窑便向他报喜，娶过来的陶氏新妇，果然是懂制陶的，而且还教会了他们新的技术。

飞轮上回已经被他们学来了，又懂筛土制胎。

陶氏制胎用的土是特别的，先打成泥条，然后再制胎。胎没有干的时候，马上开始打磨，这样胎体光滑。这样并没有结事，他们还要给陶穿衣。另外用细土调的泥浆，密密的涮在胎体上。这样烧出来的陶器外表光滑的很。挂陶衣时还能加入不同颜色的泥，这样烧出来后，就成了彩色的陶器。（考古确实发现有此工艺）

丘陶氏里还有一位女的是负责做礼器的，那个女的在白陶上画图也是一绝。（彩绘陶器是新石器时代晚期的代表）

礼器说实话，丘氏一共也没有几件，都是那些华美的陶器，并不实用，主要是放在氏族公社的明堂里祭祀的时候用。（考古的实物如陶蛋，如蛋壳薄还有图案还镂空，技艺相当的高）

丘窑问要不要烧制一批礼器，丘小白也不懂，烧就烧吧。有意思的是，负责祭祀的丘巫反对。

“长白，现在熊氏过来还有很多人家没有好用的锅和盆，怎么能先烧礼器呢。”

去年好象也是他第一个叫着要用粮食去陶氏换礼器的。这转变让丘小白高兴，活人都没能应付好，就要去孝敬鬼神，是不大对。不过相对来说，这个时代的人对死去的人倒并不是特别重视祭祀，这有点让人意外。

夏天又要过去了，田地里从绿开始转黄，农田里形势喜人。

陶氏和水氏早早就派人过来，他们在丘氏住下不走，他们要看看丘氏今年能收多少粮。

就在丘氏要收获的时候，水毛赶着五辆牛车过来了。车上放的是鱼笼。水氏的鱼笼已经把抓鳝，抓蟹，抓鱼的都分开了，很专业。

新的谷仓已经建好，一半在地面下，一半在地面上。地下的部分，丘农让丘窑在谷仓里烧了三天的火，把土烤硬，又撤上了一层石灰，最后是辅上了芦苇编的席子。（古人确实有部落就是这么建屋的）

谷仓是木屋，木与木之间有隔层，中间放的是草木灰。顶也是木的，辅的是干茅草。仓库里是用芦苇席编的谷垛。这个谷仓很大，而且还可以随时加高，那个顶可以抬起来，到时加高屋里的谷垛壁就行了。

麦要养，稻要抢。水稻一熟悉马上要收割，不然稻谷就会掉在田里，一下雨就会发芽。

秋收的那天，丘氏全部出动。老人小孩送水捡稻粒。连奴隶都发了石镰去收稻。

入夜稻田四周都点了火堆，照的白天一样。稻要抢麦要养，农民出身的华小白比别人更懂这个道理。

稻田里一排排的人挥刀如雨，田埂上，往来送水运稻的人不绝。

割的只负责割，后面有人负责打捆，再有人负责挑走。

寨子外边就打谷场，那里一个开了口的木箱排的整整齐齐，每个打谷脱粒的人，抓着一把水稻往箱子口摔打就行，稻粒掉入箱子里，稻草在手。（看过汉砖画，上面是这么打谷脱粒的）

摔一会就扔一边，边上的老人和小孩会仔细的把顽固附着在稻草上不和下来的稻粒一一摘下来。

一箱满了之后，这个箱稻子就被抬到车上，两箱一车，送到谷仓。

几日之后，等哪天太阳好，再运出来晒干。

丘小白没干活，他是现场总指挥，而且他还带着红狐等几个年青人拿着药和捕兽的器械。

“稻田里会有狐兔野鸡，大家都在忙收获，这些野味也要有人去捕呀。”丘小白无耻的说。

不过他这话说的一点都不错，在稻田里，不真捉到了不少的小动物。也有意外，比如有个奴隶就被蛇咬了，他们赶过去一看，还是条有毒的蝮蛇。

丘小白手一指，红狐呆了一下，最后无奈的趴下去，帮着那奴隶吸蛇毒，最后又由丘巫的儿子帮着上药。

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