三族到齐之后,水巫举行了祭祀。
祭祀的对象是一对陶人,一个是女的,胸口的奶很大,而且下面两腿间还开了个很夸张的口子,另一个是男的,因为两腿间的祖器更大。(呵呵,去查查书,就能找到这对有名的陶人,呵呵)
这难道就是眼镜以前说过的生殖崇拜?陶淘心想。
祭祀杀了牛、羊和猪,洒了一地的血。一帮人围着那一堆火又叫又跳又唱,然后是发了疯的在那抽筋。其中又以那个水氏的祭祀巫抽的最厉害。
最后坐下来吃饭时候也有不同,到底是部落总部。每人面前都有个木头小桌子,有点象东北人能放在坑上的那种,或烤或煮的肉大块的放在了桌上。有人直手拿了啃,而象水壮及其他几个头领各自都有骨刀,在那小桌上用小刀割肉吃。
好在陶淘也有一把瑞士军刀,他也可以割肉吃。果然,他的刀又引起了别人的注意。
喝的还是醴,只不过这里的这种酒去了谷壳,看上去要比丘氏的清洁些。酒并不是本部落自己酿的,而是跟别的部落换的。看来至少本部落的生活水平还不错,除了有粮有肉,还有多余的粮食去换酒。
“虫氏持朋求粮,冬天少粮啊。”水壮吃饭的时候说道。
虫氏是据丘巫的介绍陶淘的理解应该是个擅长纺织的部落,而且极有可能,那个部落玩的是蚕,织的是丝绸。
可丘巫一说起虫氏的时候,那可是一脸的仰慕之情,那是个发达强大的部落。怎么这个部落也会缺粮吗?
至于朋,那就是两串贝壳,这算是部落之间的货币之一。通常商品都是易货,但也有贝钱。贝钱出自更远的部落贝氏,没人去过,只听说过。
“车氏也换粮。”熊氏正吃着肉,说了一句。
车氏也是个极为强大的部落呀,他们能造车,可以去很远的地方,怎么他们也会少粮呢。
“这就是应该担心的。”水壮说道。
在这个时代,在这片地方,有两种事情会引起战争,一个是粮食,另一个是人口。现在公认强大的部落都少粮,那问题就严重了。
“筑公仓于水。”水壮讲出了关键的一句。“公仓用于灾荒用于战事。换盐换酒出自公仓。”
“陶氏也缺粮,丘有换器,水氏有换粮器。熊氏还没有换粮。去岁还有三部换器,现在雪都下过了,还没有看到他们来。”陶氏主要出陶器,他们产的粮还不能自足。
“我听说丘有粮,陶出器,丘出粮吧,熊出肉。”水壮说道。
“水出粮三十担,肉十担,丘出粮二十担,陶出器十担,熊出肉十担。”水巫如此安排。
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