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分段阅读第 1676 章(第1页)

枯燥的事情,需要潜心研究才行,肤浅的表面上东西,某家根本就懒得讲。这样吧,现在我开始用文言文写作,你们那些专家学者不是很牛bi么,那好,你们看看能不能给我的小说断句。如果连最基本的断句都做不到,那就去死吧!”

然后郭大路发表了《聊斋志异》。

他为人十分的损,每发布一篇故事之后,便在网上一些号称是文学家的微博号,让他们给自己的文章做断句,但凡号称文学大师的家伙,他一个没放过。

这一下搞的一群所谓的专家学者十分的狼狈,这种纯粹的没有标点符号的文言文,想要做出清晰的断句来,没有深厚的国学功底,还真的未必能够断的清楚明白。

一个人有没有最基本的文化素养,用这些文字一试便知。

郭大路的这些鬼故事,连十篇还都没发表完呢,就有不少所谓的文学大师,主动取消了自己微博上的称号,有的甚至直接就删除了微博号,不敢再从网上蹦跶。

在这个浮躁的时代里,真正有文学素养与底蕴的人,真的已经不多了。

第一千零三章国学大师

《聊斋志异》这部短篇神怪故事集,在郭大路看来,堪称是华夏文言文写作的巅峰,能与之媲美的恐怕也就只有《史记》了。其余的文言文xg质的作品虽然也有不少好的,但就总体质量与数量上,都难以匹敌这部作品。

这部作品运笔之巧妙,言语之精巧,文笔之简练,描述之生动,历数几代名家之作,也没有能够赶超的。

就郭大路本人来说,他最喜欢的是《史记》,其次是《桃花扇》,然后便是《聊斋志异》,这三部作品,一个是正史之书,一个是传奇剧本,还有一个则是神怪故事小说,而其中《聊斋志异》最为郭大路喜欢,因为它篇幅短小精炼,一个故事一个故事的讲述出来,单独成篇,很有一种无声的韵律感与行文的美感,读起来极为舒服。

不过这种文章,读起来舒服的前提是,必须要把断句做好,不然的话,在阅读之前,还得先做好断句,将整篇文章都断好之后,才能痛痛快快一气呵成的看完,否则连通畅感都达不到的话,阅读的舒适度根本就不可能有。

可是为古文言文断句的本领,现代很多人都已经不会了,传统文化的缺失与如今文学形式的改良,已经使得短短几十年内,新生代们都对这种读书形式感到了陌生。

虽然现在也有很多古文爱好者,但毕竟只是少数,更多的人则是受到了现代文学的洗礼,习惯了如今的行文方式,对以前的古人的学习方法一概不知。

现在郭大路为了怼现在的所谓文学大师,直接就把《聊斋志异》给放了出来,登时难倒了一大批人。

其实自诩文学大师的这些人也不是狗屁不会,他们最起码也是大学本科的学历,有的还有教授职称,在文学素养上肯定要高于普通人,不然的话,便是想要欺世盗名也做不了,这个时代,高明的骗子本身也得具有一定的专业xg。

可是你有文化跟你有古文素养,这是两码事,这些所谓的文学大师们,在谈起来现代文学与西方文学时,可能说的头头是道,但你若是问他们有没有沉下心来通读过一部史书的话,他们立马就沉默了。

可以这么说,现代的这些所谓文化大师们,百分之九十的人,连二十四史都不曾读过,顶天了也就读过一部《史记》,《汉书》《后汉书》《资治通鉴》这些真正的实实在在的真正具有底蕴的文史著作,他们连翻都没有翻过。

这也是郭大路为什么怼这些家伙的原因,但凡他们能有一定的文史功底,他也懒得管这些家伙的自吹自擂,但是明明狗屁不懂,还自诩学贯中西,这就不能忍了。

整个世界上的人加起来,除了郭大路之外,真正能做到学贯中西的人,一只手都数不过来,而且还各有短板,真当“学贯中西”这个词是马路边的大白菜啊?

这个词重的很,但是无知者无畏,偏偏就有一帮人敢把这个词套用到自己身上,也不怕风大闪了舌头。

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