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第 18 章（第1页）

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卜算得了好结果的刘彻面容缓和，却是仍然忧心。东方朔见此立刻出言，说道：“陛下何必忧心？既然这是天降祥瑞，那么天幕所言就并非不可更改。臣可以确保此事百利无弊，陛下只当这是提前预示，可为我汉世绵延国祚，昌隆不绝。”卜筮之道，在于从鬼神中询问出答案，但是这所谓未来的答案并不是不可转圜的。吉凶也更依赖于问卜者所信。东方朔深谙其术，易学如此，为官之道也亦是也如此。君臣两人已经开始商议政事，皇后卫子夫虽然依旧心急，但是也不好再留便只能告退回到椒房殿。刘彻倒是颇感意外，说道：“朕以为此等人凭借外戚之权，颠覆汉室。必定是奸恶之辈，但从此看来，此人竟然如此贞孝?”也不怪他感到意外，这个时候评价一个人的品行，孝顺几乎是可以说是至关重要的一项标注。刘彻虽然推崇的是儒家公羊派的学问，虽然公羊派崇尚的是有辱必报的复仇思想，与相对较温和的谷梁派和后世的儒学都不一样，但是重孝却是一致的。汉朝以孝治国，尤其重视孝道。就连二十四孝图有很大一部分的故事都发生在汉代。这里面虽然不乏有愚孝的案例，但是足以证明当时的人对孝道的重视。就连汉文帝的母亲薄太后生病的时候接连卧床了三年，结果汉文帝就在母亲的床前侍奉三年，亲尝汤药。可谓是目不交睫，衣不解带。一个国家的统治者皇帝尚且如此，何况普通黎庶。天幕越说，刘彻越发感觉到奇怪，说道：“若说起来这样的人也很奇怪，他既为外戚想要求官不是很容易，又为何去追逐名望？倘若他又不想入仕，这名望又有什么用？真是有趣。”刘彻心里想的却是，这样的人确实值得一用，虽然人不知其实能力如何，但是其声望确实不错。就算不加以任用，也可以给一个闲官，用来彰显人君之德。东方朔却突然起身行礼，说道：“此人看似为人简朴，无欲无求。要么就是崇古之圣人，要么便是他的所求比别人更多。”“卿是说，此人在这是就已经为之后谋篡大汉江山而做下准备了吗？那朕倒是更好奇了。他一介白身，都没有入仕，到底是怎么平步青云，到最后左右了大汉皇帝的废立？”刘彻眸色微暗，看来此人看起来恭谨谦和，实际上却是真的暗藏心思。随着天幕之人的话语，天幕上也显现出一个人的身影。他不是在批阅文书，就是侍奉母亲，结交卿相，他刚刚接到俸禄就立刻用这些财务赈济穷人……刘彻第一次无言，如果当真按照东方朔所说，王莽看似无所图谋，实则图谋的是大汉江山，那他此时求名不是将自己陷入死路。毕竟，如果他此时表现的越谦恭，谋朝篡位取而代之就越容易颠覆于他的形象。如果他逼死皇帝，那么他之前所做的一切便是前功尽弃。比如赵高，他在秦始皇嬴政死后，操纵公子的废立，实际为的是更大的图谋。可是他虽然能掌控朝堂之上的巨大权力，却不敢轻而易举的自立，最后被子婴所杀。得到权力后，掌权者是至高无上的。但是权力却是来自于底层的。没有底层人认可的权力，始终是一盘散沙。王莽此时的手段比之赵高确实高明，可是他只要做了谋朝篡位之事就是乱臣贼子，那他之前积累的名望又有何益？！

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